52 de idei care au schimbat lumea: 33. Statul național
Unii se temeau de dispariția statului național, dar Brexit, Trump și populismul în creștere arată că influența rămâne.
Steaguri ale lumii proiectate peste clădirea adunării generale de la sediul Națiunilor Unite
Kena Betancur/Getty Images pentru Global Goals
În această serie, Săptămâna analizează ideile și inovațiile care au schimbat permanent modul în care vedem lumea. Săptămâna aceasta, centrul atenției este pus pe statul național:
Statul național în 60 de secunde
În timp ce scriu, ființe umane extrem de civilizate zboară deasupra capetelor lor, încercând să mă omoare, a scris George Orwell în timp ce bombardierele germane aruncau explozibili asupra Londrei în 1941.
Ei nu simt nicio dușmănie împotriva mea ca individ, nici eu împotriva lor... Majoritatea dintre ei nu ar visa niciodată să comită crimă în viața privată. Pe de altă parte, dacă unul dintre ei reușește să mă arunce în bucăți cu o bombă bine plasată, nu va dormi niciodată mai rău pentru asta.
Deci, ce i-a transformat pe acești oameni normali în ucigași? El își servește țara, a scris Orwell, care are puterea de a-l absolvi de rău.
Anglia Anglia ta a fost scris de Orwell într-un acces de îngrijorare că poporul și cultura britanicilor ar putea fi în curând distruse de forțele nazismului. Dar, angajându-se să documenteze acele lucruri care definesc britanicia (și semnalând rolul pe care l-a jucat un sentiment de germanitate în transformarea cetățenilor normali în ucigași), Orwell a evidențiat rolul statului național în mintea modernă.
Un stat național este un ideal în care granițele culturale se potrivesc cu cele politice. Este folosit pentru a descrie o zonă în care majoritatea oamenilor sunt legați printr-o cultură comună și este diferit de un stat multinațional, unde nu domină nici un grup etnic sau cultură.
Relația dintre națiune, națiune și naționalism este complexă, dar este adânc înrădăcinată în credințele oamenilor despre ei înșiși. În timp ce Marea Britanie se pregătește să părăsească Uniunea Europeană astăzi la ora 23:00, merită să ne amintim sloganul de a prelua controlul care ne-a adus la acest punct.
După cum scrie Tom McTague în Atlanticul , Marea Britanie s-a luptat de secole cu provocarea cu care se confruntă statul-națiune modern: cum să echilibreze controlul și influența. Pe măsură ce globalizarea a măturat planeta, a devenit mai dificil de definit cine ia decizii: națiuni individuale sau puteri internaționale mai largi.
Acest lucru i-a determinat pe unii să susțină că următoarea eră a afacerilor mondiale va vedea moartea statului național. După cum notează autoarea britanică-indiană Rana Dasgupta Gardianul , după decenii de globalizare, sistemul nostru politic a devenit învechit... spasme ale naţionalismului renascut sunt un semn al declinului său ireversibil.
Cum s-a dezvoltat?
Înainte de formarea națiunilor, planeta era în schimb împărțită în imperii multietnice. Aceste grupuri de țări – de exemplu, Imperiul Rus, Imperiul Otoman și Imperiul Britanic – nu s-au concentrat pe o cultură comună și nu s-au întemeiat pe conceptul de stat național. În schimb, ele conțineau o largă răspândire de culturi și naționalități conduse de un singur monarh sau guvern.
Aceasta a fost înlocuită în anii 1600, odată cu semnarea Păcii din Westfalia, o serie de tratate care au pus capăt războaielor europene de religie care au provocat aproape opt milioane de morți. A pus în aplicare sistemul Westfalian, în care fiecare stat avea suveranitate asupra propriului teritoriu. Aceasta a pus bazele națiunii moderne – un loc cu granițe definindu-i începutul și sfârșitul.
Originea conceptului de stat național este contestată de istorici și filozofi precum Michel Foucault și Jeremy Black. Ei reduc problema la întrebarea ezoterică despre ce a fost mai întâi: națiunea sau statul național?
Istoricul britanic Eric Hobsbawm a susținut că, în exemplul Franței, statul a făcut națiunea franceză, spre deosebire de naționalismul francez, care nu a apărut decât la sfârșitul secolului al XIX-lea. Dar, în cazul Germaniei, istoricul Hans Kohn a spus că naționaliștii din Volkisch mișcarea au fost responsabile pentru crearea noțiunii de stat național german unificat.
Volkisch a fost la început o mișcare culturală, care a început la sfârșitul secolului al XIX-lea. Dar sub naziști a devenit politică și a pledat pentru un stat german pur.
Statul național nu este întotdeauna coeziv. Diplomația internațională greșită a îmbinat adesea țările pe linii arbitrare, ceea ce înseamnă că locuitorii sunt legați de granițe nou definite, dar nimic mai mult.
Un exemplu celebru în acest sens este Acordul Sykes-Picot, semnat în secret de Regatul Unit și Franța în 1916. Acesta a oferit Marii Britanii controlul asupra ceea ce este astăzi sudul Israelului și Palestina, Iordania și sudul Irakului, în timp ce Franța controla sud-estul Turciei, nordul Irakului, Siria și Libanul.
În newyorkez , Robin Wright scrie că pactul încă bântuie Orientul Mijlociu modern, alimentând disputele teritoriale din regiune care, potrivit guvernatorului irakian Nawzad Hadi Mawlood, au ucis sute de mii. A schimbat cursul istoriei, susține Mawlood, și natura.
În secolul XXI, loialitatea față de statul național a fost manipulată, cu consecințe negative, de mai multe ori. În fiecare caz, se creează un dușman, unul care amenință puritatea statului național și cultura și valorile sale comune. Ascensiunea nazismului, fondată pe anihilarea tuturor dușmanilor Volkului Arian , este poate cel mai evident exemplu de exploatare a națiunii în scopuri devastatoare.
Genocidul din Rwanda de la mijlocul anilor 1990 este un alt exemplu de apărare a statului național mobilizat violent împotriva unei minorități. În New Yorker, Philip Gourevitch spune că uciderea a între jumătate de milion și un milion de tutsi ruandezi pe o perioadă de 100 de zile a fost fondată pe ideologia statului a Puterii Hutu. Crimele sancționate de stat au fost denumite în general „muncă” sau „curățarea tufișului”, scrie Gourevitch.
Mesajul către hutu a fost clar, națiunea trebuia curățată de tutsi, lăsând în urmă un grup etnic dominant și singular. După cum a remarcat Orwell în timpul bombardamentului de la Londra din 1941, cei mai mulți nu ar visa niciodată să comită crimă în viața privată. Dar sub pretextul de a-și sluji țara, ruandezii au ieșit în stradă cu macete și 10% din populație a fost ucisă în haosul care a urmat.
După cum scrie Dasgupta în Guardian, scăderea statului naţional este, fără îndoială, cea mai importantă dezvoltare a erei noastre. Autoritatea politică națională este în declin, scrie el și, din moment ce nu cunoaștem niciun alt fel, se simte ca la sfârșitul lumii.
Globalizarea și ascensiunea organismelor internaționale precum UE au slăbit conceptul de stat național în secolul al XXI-lea, dând naștere la afirmația controversată a Theresei May în 2016 că acum există un număr mare de oameni care se consideră cetăţeni de nicăieri .
Cu toate acestea, acest lucru provoacă o reacție negativă, cu un brand ciudat de naționalism apocaliptic răsărind din cenușa vechii ordini bazate pe națiune. Aceasta, notează Dasgupta, este originea zidurilor și xenofobiei, a mitologiei și a teoriei rasei, a promisiunilor fantastice ale restaurării naționale favorizate de politicieni populiști de-a lungul planetei.
Promisiunea lui Donald Trump construi un zid pentru a ține mexicanii departe de America , sau Viktor Orban, premierul populist al Ungariei, anti-imigrație, oferind beneficii financiare mamelor pentru a avea mai mulți copii maghiari sunt ambele exemple ale acestei xenofobie și promisiune de reconstrucție națională. Ambele sunt construite pe conceptul că americanii și maghiarii sunt născuți ca parte a statului național și, astfel, împărtășesc ceva fundamental la care străinii nu se pot alătura niciodată.
John Bew, profesor de istorie și politică externă la King’s College din Londra, susține că în prezent trăim prin răzbunarea statului națiune . Creșterea unei ordini internaționale bazate pe reguli, bazată pe nevoia de prosperitate și siguranță reciprocă, a creat un resentiment tot mai mare din partea unor țări, sugerează Bew, ceea ce duce la acțiuni din ce în ce mai agresive ale unor națiuni precum Rusia, China și Arabia Saudită.
În Marea Britanie, decizia de a părăsi UE poate fi văzută ca un exemplu mai mic al aceluiași răspuns agresiv la slăbirea statului național. Reluați controlul, campania Leave le-a spus alegătorilor din Marea Britanie și au făcut-o.
După cum scrie McTague în Atlantic: Brexit-ul este un proxy real pentru unele dintre cele mai fundamentale întrebări cu care se confruntă astăzi toate statele-națiune... În cele din urmă, cum își pot păstra cetățenii obișnuiți controlul asupra vieții și mijloacelor de trai într-o lume în care tot mai multe zone ale vieții sunt considerate dincolo de controlul politic național.
Cum a schimbat lumea?
Statul național, ieșit din tratatele de la Westfalia, a inaugurat pentru prima dată o perioadă de pace care, după distrugerea brutală a Războiului de 30 de ani, a adus stabilitate atât de necesară Europei.
Cu granițele naționale clar definite, ideea că cetățenii erau uniți prin mai mult decât doar geografia lor a devenit adânc înrădăcinată – ducând la fundamentul identității naționale, definită de politologul american Rupert Emerson ca un corp de oameni care simt că sunt o națiune. .
Faptul că oamenii au început să simtă că sunt națiunea, spre deosebire de oamenii care trăiesc în interiorul granițelor, a fost exploatat cu un efect devastator de-a lungul secolului al XX-lea. În Germania, Rwanda și nu numai, slujirea țării cuiva a facilitat crime pe care, după cum a menționat Orwell, nicio persoană normală nu le-ar lua în considerare vreodată să le comită în viața de zi cu zi.
Dar pe măsură ce politica și economia s-au internaționalizat mai mult, statul național și-a văzut influența diminuându-se. Sir Mark Lyall Grant, fost consilier al diverșilor premieri britanici, scrie că presiunile asupra monopolului tradițional al monedei și al forței al statului național... vor crește semnificativ în următorii câțiva ani.
Cu toate acestea, există o respingere continuă împotriva declinului statului național. În 2016, politicianul naționalist francez Marine Le Pen, adresându-se unei mulțimi care scanda că aceasta este casa noastră, a declarat vremea statului națiune s-a întors . Lăudând votul Brexit, Le Pen a adăugat că ne întoarcem în Occident la vremea granițelor.
Începutul secolului XXI a fost semnificativ pentru revenirea politicii nativiste. La fel ca îngrijorările lui Orwell că Anglia ar dispărea în anii 1940, argumentele despre dispariția statului național ar putea, de asemenea, să fie deplasate.
