Roald Dahl a fost antisemit?
Ziarele recent lansate arată că Royal Mint a abandonat monedele comemorative în 2014
Ronald Dumont/Daily Express/Getty Images
Monetăria Regală a abandonat planurile pentru o monedă în ediție limitată care să-l comemora pe Roald Dahl din cauza preocupărilor legate de presupusul antisemitism al autorului.
The Daily Telegraph raportează că propunerile de eliberare a unei monede pentru a marca 100 de ani de la nașterea lui Dahl au fost renunțate de oficiali care s-ar fi îngrijorat că „nu a fost considerat un autor de cea mai înaltă reputație”, ca urmare a observațiilor pe care le-a făcut despre evrei și Holocaust.
Procesele-verbale oficiale ale unei reuniuni a comitetului Royal Mint din 2014, publicate recent în temeiul legilor privind libertatea de informare, dezvăluie cum au fost abandonate planurile de emitere a unei monede cu tematică Dahl, deoarece era asociat cu antisemitismul.
Născut la Cardiff în 1916 din imigranți norvegieni, Dahl a urmat școli private în Marea Britanie și a servit în RAF în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, înainte de a-și face un nume ca autor al unor îndrăgite cărți pentru copii precum Charlie si fabrica de ciocolata , BFG-ul și Matilda .
De asemenea, a scris povestiri și romane pentru adulți, precum și scenariile pentru Traiesti doar de doua ori și Chitty Chitty Bang Bang , înainte de moartea sa în 1990.
Cu toate acestea, comentariile deschise ale lui Dahl despre evrei din ultimii săi ani i-au pătat moștenirea în ochii unor cititori.
Într-un interviu din 1983 cu New Statesman, când i s-a cerut să detalieze comentariile pe care le făcuse într-o recenzie de carte despre influența bancherilor evrei din Statele Unite, Dahl a sugerat că evreii provoacă animozitate.
Există o trăsătură în caracterul evreiesc care provoacă animozitate, poate că este un fel de lipsă de generozitate față de neevrei, a spus el.
El a continuat făcând observații pe care mulți le-au interpretat drept scuze ale Holocaustului, spunând: Există întotdeauna un motiv pentru care anti-orice apare oriunde; chiar și un împuțit ca Hitler nu i-a luat pur și simplu fără motiv.
Referindu-se la victimele evreilor din lagărele naziste, a adăugat: Adică, dacă tu și cu mine am fi într-o linie în direcția a ceea ce știam că sunt camere de gazare, aș prefera să iau unul dintre gardieni cu mine; dar erau mereu supuşi.
Întrebat despre politica sa într-un interviu din 1990, el a spus pentru The Independent: Sunt cu siguranță anti-Israel și am devenit antisemit.
El a susținut, de asemenea, că acoperirea din ziare a acțiunilor Israelului în Liban a fost oprită, așa cum sunt în primul rând și a susținut că ziarele deținute de evrei ajutau la acoperirea activității militare israeliene în Liban.
Într-o scrisoare către New York Times publicat după moartea lui Dahl în 1990, Abraham H. Foxman de la Anti-Defamation League l-a descris ca fiind un antisemit flagrant și recunoscut.
Laudele aduse domnului Dahl ca scriitor nu trebuie să ascunde faptul că el a fost și un bigot, a scris Foxman.
Părerile neplăcute ale lui Dahl nu trebuie să împiedice cititorii să-l aprecieze, spune Kristine Howard, care conduce un site-ul web pentru fanii muncii sale, dar nici ei nu ar trebui să accepte imaginea populară a lui Dahl ca bunic bătrân și amabil și campionul tuturor celor defavorizați.
Adevăratul Dahl a fost un bărbat foarte complicat, scrie ea, a cărui scriere include un curent dezagreabil de rasism și sexism. „Mitul lui Dahl” care a fost împins de la moartea sa tinde să oprească multe dintre aceste lucruri.
