Cernobîl și ascensiunea selfie-urilor dezastre
Influenți din rețelele de socializare sub foc pentru fotografiile făcute la locul tragediei nucleare
Turiști în orașul fantomă Pripyat
Genya Savilov/AFP/Getty Images
Turiștii care se îngrămădesc la Cernobîl în urma emisiunii de succes TV cu același nume au fost criticați pentru că au făcut fotografii nepotrivite la fosta centrală nucleară.
Premiera în luna mai a miniseriei HBO Cernobîl , despre cel mai mortal dezastru nuclear din istoria omenirii , a declanșat o creștere a turismului în Pripyat, orașul din nordul Ucrainei moderne care a găzduit cândva familiile a mii de bărbați și femei care lucrau la amplasamentul nuclear din apropiere. Orașul a fost evacuat în urma colapsului catastrofal, pe 26 aprilie 1986, și a rămas neocupat de atunci.
Gardianul raportează că numărul de vizitatori la locul dezastrului nuclear luna trecută a crescut cu 40% de la an la an. Dar, în timp ce mulți turiști sunt pur și simplu acolo pentru a-și aduce omagiu, influențații din rețelele de socializare folosesc un interes reînnoit față de dezastru pentru a realiza fotografii ireverente sau provocatoare glamour pentru conturile lor de Instagram, spune Independentul .
Astfel de imagini includ una care arată o femeie cu un costum de materiale chimice desfăcute pentru a dezvălui un G-string, cu încă mii de influenți care postează fotografii similare sub hashtag-ul #Chernobyl, adaugă The Guardian.
Așa-numitele selfie-uri de dezastre au devenit omniprezente în industria în continuă creștere a turismului de dezastre, în care călătorii se îndreaptă spre scena catastrofelor teribile din istorie.
În 2015, s-a raportat că un grup mare de oameni și-au făcut un selfie lângă epava Turnului Dharahara, un reper emblematic care a fost redus în moloz în timpul cutremurului din Nepal, care a ucis aproape 9.000 de oameni. Și anul trecut, un selfie care arată un grup de femei zâmbitoare pozând în fața epavei de la tsunamiul din strâmtoarea Sunda a devenit viral pe rețelele de socializare.
Pentru unii comentatori, astfel de imagini sunt o insultă pentru victimele dezastrelor, dar alții ridică din umeri un astfel de comportament ca doar natura umană.
De ce sunt încruntate?
Pozatul pentru selfie-uri după evenimente oribile a devenit o activitate obișnuită în viața noastră de zi cu zi, spune Rizqy Amelia Zein, lector asistent în psihologia socială și a personalității la Universitas Airlangga din Indonezia. Într-adevăr, este aproape la fel de obișnuit ca oamenii care trec pe aici pentru a vedea consecințele unui accident de circulație, scrie ea într-un articol despre Conversatia .
Zein sugerează că acest comportament este o problemă morală serioasă, deoarece este chiar mai rău decât a fi un spectator și este un simptom al patologiei sociale, care este pierderea empatiei.
Yasmin Ibrahim, expert media de la Universitatea Queen Mary din Londra, a scris, de asemenea, un articol despre practică, pe care ea o vede ca un element deconcertant al autovoyeurismului în spațiul post-dezastru.
Știri BuzzFeed subliniază anul 2014 ca fiind anul în care tendința în creștere a intrat cu adevărat în conștiința publicului, după ce selfie-ul unei fete în lagărul de concentrare de la Auschwitz a stârnit indignare în sus și în jos pe internet.
Totuși, în anii care au trecut, lecția pare să fi dispărut, spune site-ul de știri, care notează că doar recent, Auschwitz a trebuit să trimită pe Twitter un memento oamenilor să nu pozeze pentru poze drăguțe pe căile ferate care transportau sute de mii de oameni. moartea lor.
Cand ajungi la @Muzeul Auschwitz Amintește-ți că te afli pe locul unde au fost uciși peste 1 milion de oameni. Respectă-le memoria. Există locuri mai bune pentru a învăța cum să mergi pe o bârnă de echilibru decât locul care simbolizează deportarea a sute de mii către moartea lor. pic.twitter.com/TxJk9FgxWl
— Memorialul Auschwitz (@AuschwitzMuseum) 20 martie 2019
Acum, problema a fost readusă în lumina reflectoarelor de tendința în creștere de a face poze la Cernobîl.
Sergii Ivanchuk, directorul SoloEast Travel, a declarat The Washington Post în această săptămână, practica a fost dezgustătoare și umilitoare pentru cei care încă mai lucrează la curățarea de la Cernobîl și pentru cei cărora nu li sa permis niciodată să se întoarcă la casele lor de la fața locului.
Secolul al XX-lea este plin de evenimente întunecate și suferințe, a spus el. Și la fel ca Auschwitz sau Hiroshima, Cernobîl este unul dintre ele.
Sunt aceste imagini complet negative?
Cuarţ crede că nu. Rubbernecking la dezastre este un sport străvechi, spune site-ul de știri, subliniind că oamenilor le place să ne documentăm în aceste locuri din același motiv pentru care ne documentăm la nunți și absolviri; sunt momente de care vrem să ne amintim.
Site-ul de știri susține că acceptabilitatea fotografiilor depinde de chestiuni de judecată și gust și sugerează că, în timp ce copiii israelieni probabil nu ar trebui să se pozeze cu ei înșiși îmbrățișându-se sau sărind de bucurie în fața camerelor de gazare, vizitatorii la locul unei nu ar trebui să se aștepte ca dezastru să-și dedice fiecare secundă din atenția urmăririi cu groază respectuoasă.
Vorbesc, își sună rudele, mănâncă un sandviș, fac întinderi, merg la baie, râd de glume, adaugă Quartz. Și își fac selfie-uri.
The Jakarta Post este de acord că, chiar dacă pot părea puțin lipsite de gust, selfie-urile au o funcție practică. Sunt oameni care vor să demonstreze că au ajuns undeva conectându-se, verificându-se [pe rețelele sociale] și încărcând câteva fotografii, se arată în ziar.
Intenția este de fapt normală; spunându-le altora că au vizitat locația.
