Ce este semnalizarea virtuții?
Expresia a devenit o renunțare populară pentru cei care își exprimă bunătatea
Bărbații de la marșurile și protestele femeilor ar putea fi văzuți ca semne de virtute
Getty Images
Semnalizarea virtuții, o expresie inventată cu doar patru ani în urmă, a devenit o renunțare populară pentru oricine pare să aibă o credință, dar nu acționează în baza ei.
Cel mai de bază, semnalarea virtuții este adesea descrisă ca actul de a pretinde a fi virtuos, mai degrabă decât a avea o pasiune autentică pentru o problemă.
Mai precis, utilizatorii termenului vizează adesea persoane care par să le bucure de a fi revoltați sau de a participa la activism în numele unei cauze demografice sau cu care nu sunt direct asociați. Aceasta poate cuprinde acțiuni, de la cele personale – cum ar fi un bărbat care participă la marșul unei femei – până la public, cum ar fi o companie petrolieră multinațională care se angajează să lupte împotriva schimbărilor climatice.
Dar termenul a avut întotdeauna astfel de conotații negative? Aici, The Week aruncă o privire asupra ascensiunii – și bastardizării – a unui fenomen sociologic.
Crearea termenului
La 18 aprilie 2015, James Bartholomew a scris un articol în Spectatorul a titrat Creșterea îngrozitoare a „semnalizării virtuții”, în care a deplâns fenomenul din ce în ce mai comun de a indica faptul că ești amabil, decent și virtuos.
De fapt, nimeni nu trebuie să facă nimic, a scris Bartholomew. Virtutea provine din simple cuvinte sau chiar din credințe păstrate în tăcere.
A fost o vreme în trecutul îndepărtat când oamenii credeau că nu poți fi virtuos decât făcând lucruri: ajutându-l pe orb să treacă peste drum; ai grijă de părinții tăi în vârstă în loc să-i arunci într-o casă; rămânând într-o căsnicie nu pe deplin perfectă de dragul copiilor. Aceste lucruri implică efort și sacrificiu de sine. Sună greu! Mult mai convenabil să obții virtute prin exprimarea urii față de cei care cred că serviciul de sănătate ar putea fi îmbunătățit prin introducerea concurenței.
De asemenea, el a legat conceptul – și cei care îl condamnă – de religie. A fost o vreme când Marea Britanie avea o formă de creștinism în care mândria era considerată un păcat, a scris el. Poate că asta face parte din motivul pentru care unii dintre noi consideră că toate aceste semnale de virtute sunt detestabile. Doar se arată.
Analiză și creștere
Gardianul relatează că fraza a început să se răspândească prin secțiuni de opinie în anul următor articolului Spectator și a proliferat rapid pe Twitter.
Lucrarea adaugă că, deoarece termenul este o condamnare a vanității îmbrăcată ca o convingere dezinteresată, este o reprimare puternică.
Când ne definim pe noi înșine și convingerile noastre de bază, vanitatea nu este, în general, ceva ce vrem să contamineze marca, se spune.
Scriind pentru Mediu , Nick Babyak exemplifica de ce termenul a luat amploare printre cei care căutau să se distanțeze de stânga.
Când spui „gânduri și rugăciuni” după un împușcătură în masă, te oprești acolo sau mergi să donați timp sau bani după aceea, semnați petiții sau contactați reprezentanții dvs.? Este diferența dintre a face o diferență și a dori ca oamenii să creadă că faci o diferență, scrie el.
The New York Times sugerează că expresia a câștigat popularitate ca răspuns la faptul că expresiile de indignare morală joacă un rol proeminent în dezbaterile contemporane despre probleme precum agresiunea sexuală, imigrația și brutalitatea poliției. Drept urmare, se spune în lucrare, expresiile de dreptate prefăcută pot fi folosite pentru a face vorbitorul să pară superior, condamnându-i pe alții.
Cu toate acestea, alții cred că expresia nu este una care aparține exclusiv dreptei. The Boston Globe sugerează că semnalarea virtuții ca concept s-a dovedit utilă în discutarea despre comportamentul online care se auto-glorifică, indiferent de politică, indicând tendințele rețelelor sociale care sunt pur simbolice și slabe de substanță.
Printre acestea se numără utilizatorii Facebook care își schimbă avatarurile în urma unui dezastru sau persoane care au luat parte la provocarea găleții de gheață, cea din urmă fiind o mișcare online de sensibilizare cu privire la scleroza laterală amiotrofică (ALS), dar una care ia determinat pe oameni să participe. în special pentru a evita să dea bani organizațiilor caritabile ALS.
Critică
Utilizarea termenului a provocat critici dure din partea instituțiilor de știri de stânga, cu Omul de stat nou Tanya Gold o numește înjosirea bunătății, a empatiei și a iubirii – ca concept și pentru profit.
Într-o eliminare a sintagmei de către Bartolomeu, Gold notează munca sa anterioară pentru Institutul de Afaceri Economice (IEA), pe care ea o descrie ca fiind o companie de PR neoliberală deghizată în think tank.
Dacă vă imaginați – și apoi faceți prozelitism – că oamenii nu se pot iubi, iar acea comunitate poate fi desființată în beneficiul finanțatorilor IEA, cui îi pasă dacă copiii fumează țigări? ea scrie. A insista asupra faptului că oricine oferă părtășie unui străin are o condiție narcisică nu face exprimarea și argumentarea mai ușoară. Înseamnă să nu înțelegi oamenii care nu se aseamănă cu tine; sau contestarea lor.
HuffPost a mers un pas mai departe, observând că Bartolomeu a reînviat de fapt un termen folosit anterior găsit în antropologie și biologia evoluționistă.
Bartolomeu nu a primit cu bunăvoință aceste critici. În Centrul de Studii Independente , el a scris că termenul i-a enervat cu adevărat pe unii oameni care îl descriu ca pe o armă a „extremei drepte” pentru a respinge comportamentul moral și protestul legitim, în ciuda insistenței sale că nu este un concept de dreapta.
Ei aleg să ignore faptul că articolul original făcea distincție între adevărata virtute – cum ar fi îngrijirea unui soț cu dizabilități în ultimii 10 ani ai vieții sale – și declarațiile menite doar să se laude cu virtute fără a face nimic, scrie el. Furia este revelatoare. Arată că unii din stânga se simt înțepați.
The Kate Andrews de la AIE merge un pas mai departe, subliniind în mod explicit că semnalarea virtuții nu este unică pentru stânga și folosind președintele SUA ca exemplu în acest sens.
Ea susține că Donald Trump este cel mai bun semnalator de virtuți, deoarece și-a făcut un obicei zilnic de a-și exprima în mod deschis poziția morală, care este învăluită în sentiment naționalist și protecționist.
Sloganul „Make America Great Again” este în sine o formă captivantă de semnalizare a virtuților, adaugă ea.
