Criticii creștini ai lui Rev ratează ideea: ne place religia noastră vagă
Rev. Adam Smallbone poate să nu-i placă pe fundamentaliști, dar el este preotul perfect pentru o națiune post-creștină
SERIA A TREIA de Rev , care s-a încheiat aseară, a coincis cu o nouă criză de neliniște cu privire la religie și poziția acesteia în Marea Britanie. Ar trebui să fim mai încrezători în statutul nostru de țară creștină, ne-a îndemnat primul ministru și, sincer, mai evanghelici.
În schimb, reverendul Adam Smallbone, care conduce o congregație în scădere în biserica sa ficțională din East End (și una mult mai mare pe BBC2), abia are încrederea necesară pentru a-și menține propria credință. Pentru criticii creștini ai programului, acesta este un alt semn al lipsei de Dumnezeu la BBC.
Rev este o construcție imaginativă a unui străin, susține James Mumford în Gardianul , o abordare seculară a sacrului... Impunându-și propriul punct de vedere extern, Rev sfidează cel mai profund ideal al unei societăți liberale, pluraliste. În Rev evlavioșii nu vorbesc de la sine și, prin urmare, nu au voie să stea la masa înaltă a presei noastre naționale.
El propune o intrigă corectivă pentru un episod viitor. O femeie ar fi lovită de o mașină, suferind leziuni ale coloanei vertebrale. Reverenda avea să procedeze apoi să o vindece prin puterea rugăciunii, iar ea sărbători miracolul alergând pe culoarul bisericii.
Această propunere ajunge în miezul problemei, deși poate nu cea pe care scriitorul și-a propus. Trucul său neîndemânatic, didactic, i-ar îndepărta pe mulți spectatori – și nu numai pe atei și agnostici, ci și pe mulți creștini sau un fel de creștini care totuși au îndoieli cu privire la puterile vindecătoare ale vicariilor.
Rezultatul ar fi o scenă care a invitat publicul să râdă de ideea de a lua credința în serios. Rev n-ar face niciodată asta.
De fapt, scriitorii programului abordează credința cu mare seriozitate, chiar și în mijlocul ireverentei lor. În cel de-al doilea episod, lui Adam i se cere să se căsătorească cu doi prieteni ai soției sale, ambii fiind bărbați. Prins între propriile sale instincte liberale și stricturile legii Bisericii, el efectuează mai întâi o binecuvântare trunchiată stângaci și apoi, în spatele ușilor închise, ceva mult mai aproape de adevărata afacere.
Simpatiile scriitorilor sunt clar față de cuplul gay și acei creștini care vor să-i vadă căsătoriți, dar starea de spirit nu este anticlericală. Nu există nici măcar vreo sugestie că poziția Bisericii ar rezulta din homofobie.
Adam știe că regulile sale sunt tot ceea ce stau între unitate și schismă în conflictul dintre două poziții religioase sincere: cea a cuplului, care cred că uniunea lor va fi mai puternică dacă va fi binecuvântată, și cea a autorităților Bisericii, care cred că comuniunea anglicană se va despărţi dacă binecuvântează o asemenea unire.
Încercările lui Adam de a împăca aceste poziții îl duc în farsă, dar râdem cu el de absurditatea situației. Credința lui nu este nici pusă la îndoială, nici batjocorită, iar când vorbește cu Dumnezeu, depinde de noi să decidem dacă este ascultat.
În cele din urmă, până și arhidiaconul este de partea lui Adam. Cuplul gay se crede căsătorit, iar autoritățile Bisericii cred că nu a avut loc nicio căsătorie. Suma bucuriei umane este crescută, datorită unei mari porții din cel mai bun fudge anglican.
Rowan Williams, fostul Arhiepiscop de Canterbury, a declarat duminică că Marea Britanie este un națiune post-creștină , modelat de o religie în care majoritatea dintre noi nu o mai credem.
Reverendul Adam Smallbone este un produs al acelei națiuni. Cu căldura și disponibilitatea sa de a-și explora propriile îndoieli, el face apel la oameni de toate credințele și nici unul – și face mai mult pentru reputația Bisericii decât orice număr de femei infirme care învârt roțile de căruțe pe culoar.
A treia serie completă de Rev este disponibilă pe BBC iPlayer
